Sattui vanhoja kirjoituksiani silmäillessäni käsiin
seuraava historiallinen pakina ”miehikkälän miehestä”. Toivottavasti tämä liian
pitkä juttu auttaa ymmärtämään minua, tämän blogin kirjoittajaa, ja kenties
laajemminkin Miehikkälän meininkiä. Juttu on kirjoitettu vuonna 2007 ja sitä ei
ole julkaistu ennen tätä missään. Salpalinjaan jutulla ei ole suoraa yhteyttä.
Toivottavasti viihdearvoa on.
***
Olipa kerran
mies, joka asui Haminasta itään, juuri murrerajan karjalaisella puolella.
Miehen hevosmatka Viipuriin markkinoille oli venähtänyt pitkäksi. Kun hän
vihdoin tuli kotiin ja avasi tuvan oven, vastassa oli kaulimen kanssa
päällekäyvä, hyvin kiukkuinen vaimo.
Mies alkoi
hädissään selitellä tekemisiään: Mie, mie … hikk! … älä, älä! Ja niin oli
paikkakunta saanut nimen ja isäntä komean kuhmun kalloonsa!
Patti päässä suli
vähitellen. Isku oli tehnyt tehtävänsä ja teki miehestä nöyrän erityisesti
vaimon, mutta samalla myös muun esivallan edessä. Tuohon aikaan esivaltaa
olivat lähinnä vain vallesmanni ja rovasti; Virolahden takametsistä kruunu sai
harvoin täydennystä sotaväkeensä. Miehikkälän mies sai elää omissa pienissä,
hyvin pienissä ympyröissään.
Osalla
Miehikkälän miehistä oli kohtalona asuttaa myös sitä seutua Virolahden
pohjoiskulmilla, jonka Venäjän keisarinna Katariina Suuri lahjoitti ikuisiksi
ajoiksi tiloineen ja sieluineen päivineen ”sänkypalvelijalleen” majuri Matvei
Olsujeville. Lahjoitusmaatalonpojat, lampuodit, olivat kuuliaisia alamaisia
tiheästi vaihtuneille isännilleen. Verot lahjoitusmaaherralle, siis päivätyöt
ja maataloustuotteet,
pitivät
liikkeessä ja myös huolen siitä, että omaan rikastumiseen ei jäänyt aikaa eikä
mahdollisuutta.
Toisaalta myös
ainainen valtakunnan rajaseudulla asuminen vuoroin Ruotsin, vuoroin Venäjän
vallan alla turrutti ihmiset muutoksiin. Moinen teki passiiviseksi ja
välinpitämättömäksi. Edes suuret elämää vaikeuttaneet asiat eivät synnyttäneet
tai antaneet mahdollisuutta vastarintaan. Hyvä tai paha sai tulla, siihen tyydyttiin.
Oli syntynyt
nöyrä, alistuvainen, vähään tyytyväinen, myös hyväntahtoinen ja auttavainen,
aina sen suuren joukon mukana kulkeva alamaislaji: miehikkälän mies, nimenomaan
pienellä m-kirjaimella kirjoitettuna.
Miehikkälän mies
on yksikkömuodostaan huolimatta monikko. Se on suuri joukko samanmielisiä
ihmisiä, käytännössä yli puolet pitäjän asukkaista. Se on myös elämäntapa.
Miehikkälän mies elää päivän kerrallaan hyvin tavallista, vähällä
toimeentulevaa työteliästä elämää.
Kunnianhimo ja
menestyminen, varsinkaan vaurastuminen eivät ole miehikkälän miehen
päällimmäisiä tavoitteita.
Olennaista
miehikkälän mies –ihmistyypille on se, että se tuottaa joukostaan korkeintaan
etumieheksi luokiteltavia johtajia. Miehikkälän miehet valitsevat keskuudestaan
pikemminkin vertaisjohtajia, jotka eivät luontaisina johtajina edes erotu
joukosta. Valintakin on harvoin aito. Miehikkälän mies ei asetu ehdolle. Hänet
yksinkertaisesti suostutetaan kulloiseenkin tehtävään. Ja hän suostuu, kun
luulee että kukaan muu ei suostu.
Miehikkälän mies
ei tuhlaa johtajiaan, vaan käyttää heitä kauan ja säästeliäästi. Lajin
valtaenemmistö alistuu aina
suosiolla
johtajansa vietäväksi. Enemmistö siis käytännössä antaa vallan pienelle
vähemmistölle. Ja kun valta on kerran annettu, miehikkälän mies ei sitä ota tai
ei pysty ottamaan takaisin.
On selvää, että
miehikkälän miehellä on asioista myös oma mielipide: se on aina se sama, mikä
johtajallakin on. Jos yleensä on. Sillä ei ole väliä, mitä mieltä ollaan,
kunhan ollaan samaa mieltä. Kyseenalaistaminen ei ole hyve lainkaan.
Miehikkälän mies
on uskollinen johtajalleen, mutta vain kun johtaja tekee aina niin kuin ennen
on tehty. Yleensä ennen ei ole tehty yhtään mitään. Siihen on totuttu. Siihen
ei ole totuttu, että miehikkälän miestä todella johdetaan. Miehikkälässä eivät
oma-aloitteiset ja uusia ajatuksia tuottavat ihmiset menesty. He ovat uhka
miehikkälän miehelle; toimeliaisuus paljastaa saamattomuuden. Muiden
yläpuolelle noussut pää tallataan hyvin pian pohjamutaan.
Vain kerran on
miehikkälän mies osoittanut miehuutensa ja tehnyt ratkaisunsa oman päänsä
mukaan. Ja tämäkin tapahtui jo silloin, kun puheena olevaa alamaislajia ei
vielä varsinaisesti ollut. Nimittäin eroaminen Virolahdesta. Se alkoi liian
pienestä kirkosta.
Virolahden
kirkkoon ei 1800-luvun puolivälissä mahtunut istumaan kuin vain 1150 henkeä!
Laajan seurakunnan väkiluku oli liki 9000 henkeä. Tämä ristiriita oli liikaa
miehikkäläläisille. He halusivat lähelleen oman kirkon.
Kun kirkko oli
saatu, oli luonteva seuraus, että myös kunnalliselämä itsenäistyi. Näin syntyi
Miehikkälän kunta, lähes tarkalleen 120 vuotta sitten (
1887). Virolahti sai jäädä oman
onnensa nojaan.
Paikallishallinnon
pani seurakunnassa käyntiin silloinen Miehikkälän lahjoitusmaan omistaja
Apollon Alftan ja kunnalliselämässä kirkkoherra Johan Efraim Snellman. Jo nimet
paljastavat, että miehet olivat muualta tulleita. Heidän jälkeensä johto jäi jo
sitten omille miehille.
Esimerkkiä ja
mallia paikallishallinnon rakentamiseen miehikkälän miehet saivat muualta
Suomesta. Samalla tavalla on eletty aina näihin päiviin saakka. Lakisääteiset
asiat ovat hoituneet ja tulleet hoidetuksi paljolti omalla painollaan. Se on
pitkälle riittänytkin; miehikkälän mies on vähään tyytyväinen.
Myös paikallinen,
omaehtoisen kehittämisen toimintalinja on ollut selvä: kun ei tee mitään, ei
tee virhettä! Joku pahansuopa saattaisi sanoa, että siinähän se virhe onkin.
Mutta sitä pahansuopa ei Miehikkälässä sano, sillä hän tietää, että niin ei saa
sanoa. Miehikkälän miestä ei saa arvostella.
Asioiden
hoitamistapa Miehikkälässä on yksinkertaista. Tehdään vain sellaista, mikä itse
ymmärretään. Ja taas joku voisi sanoa, että se ei ole paljon. Esimerkiksi
kunnan vaakunan aiheeksi valittiin 1950-luvulla M-kirjainta muistuttava
murtoviiva. Silloiset päättäjät valitsivat heraldisella kielellä ilmaistuna
kaksoispolviorren juuri siksi, ”koska se niin selvästi näytti ämmältä” ja johti
ajatuksen Miehikkälä-sanan etukirjaimeen.
Onko sitten
miehikkälän mies –lajityyppi
tuonut
paikkakunnalleen mitään hyvää? Kyllä. Tämän ihmisryhmän avuliaisuus ja
pyyteettömyys ovat olleet valtava voima talkootyössä. Sitä Miehikkälässä on
tehty kaikilla elämän aloilla paljon, todella paljon aina naapuriavusta
kansakouluihin ja urheilukentistä kyläjuhliin, sanalla sanoen kaikessa.
Talkoot ovat olleet Miehikkälälle siunaus ja
pelastus. Talkootyössä miehikkälän mies on omimmillaan: tekee vain mitä
käsketään ja vastuu loppuu siihen.
Edellä kerrottu
selittääkin miehikkäläläisten suuren talkooalttiuden. Ei se ole erityistä
innostusta. Se on yksinkertaisesti vanha elämäntapa, osa avuliasta
luonteenlaatua. Miehikkälässä on tehty aina paljon työtä ilman palkkaa.
Miehikkäläläiselle on edelleen paljon helpompi sanoa tehdystä työstä
vaatimattomasti ”mitäpä tuosta”, kuin määrätä siitä käypä hinta.
Toinen tämän
kertomuksen johtopäätös syntyy miehikkäläläisten kyvystä vaikuttaa
yhteiskunnallisiin asioihin. Kun aina on oltu samaa mieltä asioista, joista ei
omilla vertaisjohtajillakaan ole mielipidettä, niin kuinka olisi voinut
kyseenalaistamisen kautta syntyä tervettä kehitystä ja elinvoimaa! Pelkästä
talkootyöstä ei kuitenkaan kerry yhteiskunnalle palveluja rahoittavaa
verotuloa. On oltu liian nöyriä alamaisia.
Edelliseen
kappaleeseen viitaten tämän jutun lopussa oleva viiva on luettelo merkittävistä
miehikkäläläisistä yhteiskunnallisista vaikuttajista!
Juuri nyt (
jälleen
kerran) on Miehikkälässä mielenkiintoinen kehitysvaihe. Kenties pitäjän
historian tärkeimmät ja viisaimmat ratkaisut odottavat tekijöitään. Kunta
täyttää 120 vuotta, mutta jatkuuko kunnan itsenäisyys? Jos jatkuu, säilyvätkö
saavutetut palvelut? Mitä halutaan?
Seurakunta on jo
sulautunut Virolahden emäseurakuntaan kappeliseurakunnaksi. Kunta puolestaan
hakee avoimesti apua naapureista kauniiden yhteistyömallien avulla täysin
tietoisena, että kova ratkaisu kuntaliitoksena on edessä hyvin pian, muutamassa
vuodessa.
Nyt on
miehikkälän miehellä tiukka päätöksen paikka. Vaativien ratkaisujen tekoon
eivät enää pienet kirjaimet riitä. Tämän ajan historia tulevaisuudessa kertoo,
oliko Miehikkälässä MIEHIÄ vuonna 2007 (
2013).
Jos oli vain miehikkälän miehiä, sitä
historiaa ei kukaan kirjoita. Eli se oli sitten sen pituinen se Miehikkälä.
_
Terho
Ahonen
miehikkälän
mies